Емојис су фолклор

Зашто вас локација која вас обавештава да је 🍆 патлиџант значи „пенис“ у библиотеци финансирана у влади? 2017. године библиотека Конгреса је започела архивирање Емојипедије у оквиру својих нових веб култура веб архиве, смештено у америчком фолклифе центру. Свако ко је упознат са овом архивом можда ће се изненадити да сазна да је један од наслова предмета Емојипедиа поднесен. Израз „фолклор“ се може осећати тако далеке и историјске, али чињеница је да су људи у индустрији архивирања културе сматрају га као живјети ствар дисања. Емојис, меме, фанфиц, гифс итд. Су део фолклора који обликује модеран живот. Који је амерички фолклифе центар? 1976. године основан је амерички фолклифе центар са законодавством познатом као амерички акт очувања фолклифе. Закон дефинише „амерички фолклифе“ на следећи начин: [Т] Израз „амерички фолклифе“ значи традиционалну експресивну културу која се дели у различитим групама у Сједињеним Државама: породично, етничко, професионално, религиозно, регионално; Експресна култура укључује широк спектар креативних и симболичких облика, као што су обичај, веровање, техничка вештина, језик, књижевност, уметност, архитектура, музика, игра, плес, драма, ритуално, пагеантри, рукотворина; Ови изрази су углавном научени усмено, имитацијом или у перформансама и углавном се одржавају без коришћења формалног инструкције или институционалног правца [.] Последњи ред ове дефиниције додирује на начин на који се ти традиција проширила на начин на који се ти традиција то радила и успева. Они су углавном неформалне праксе органски научене од нечије заједнице. Да ли су Емојис фолклор? Библиотека Конгресних датотека Емојипедија под више наслова предмета, од којих је једна од њих. Ово уоквиривање ‘фолклор’ приступа неформалним монизама комуникације попут Емојиса са озбиљним стипендијама.Јохн Фенн, шеф истраживања и програма у Америчком фолклифе центру, обезбедио је контекст о томе како се Емојис уклапају у историјске традиције: „Емојис су експресивна култура, и у смислу њиховог стварања и њихове употребе. “ Иако Емојис у одређеној мери има „комерцијални“ порекло „, њихова значења“ „излазе“ културне групе „траве“ у дигиталном свету „, рекао је Фенн.Архивистс у Америчком фолклифе центру Погледајте емојис као фолклор јер људи користе њих на „јединственим и хитним начинима да се међусобно комуницирају,“ који развија „нова значења која се настављају на хумор или обрасце комуникације“, према Фенн. Способност ЕМОЈИС-а да их створи креативни израз у току на фолклорну традицију. Зашто архива Емојис? Део мисије Конгресних библиотека је да створи „универзални и трајни извор знања и креативности.“ Прикупљање извора који помажу будућим генерацијама да разумеју како су људи комуницирали у прошлости, путем Емојиса или других дигиталних режима, уклапају се у ту мисију. „Фолклори су углавном заинтересовани за динамику између континуитета и промене културних појава или традиција“, рекао је Фенн. Уосталом, ако је Емојис и даље истовремено, да ли би их уопште требало да архивирате? Али Емојис су стално у току, да ли је то повезано са значењима у настајању, измењеним дизајнема или додавање потпуно нових емојиних кодекичара, на јавност је на јавности нагласила у Уницоде конзорцијум у Јерицоде-у, објаснила је да је важно да је важно да има дијахронични запис о Емојису. „Будући да толико дигиталне културе има ефемера, постоји добар разлог да се ствари прати попут Емојиса да виде како се мењају, и естетски и семиотинично.“ Да ли је чин архивирања нечега променило свој културни значај? Архивирање културног значаја? Задатак који поставља архивиста, библиотекар или фолклориста у положају одлучивања шта вреди упамтити. „Да, архивирање нечега сигурно мења културни значај“, рекао је Фенн. „Вредност / значење прикупља се када се нешто формално документује.“ Поред тога, Фенн је истакао да је заједнички смисао важности прожето на збирку повезано са величином и досег до институције који врши архивирање. Сматрају да је локално историјско друштво које води волонтери насупрот масовној институцији која финансира владе попут библиотеке Конгреса. Ове сложености присутне у акту архивирања не умањују културни значај задатка или материјала који су архивирани, али важни су Имајући у виду у било којој дискусији о томе које традиције сматрају вредним документовања.Ас лексикограф, видим паралеле између свог рада и рада архивиста. Постоје ово распрострањено уверење да је реч или значење речи, само постаје „стварна“ након што се унесу у речнику, баш као што је акт архивирања могао да пребаци перспективу јавности на културном објекту. или вредност културног објекта постоји много пре процеса формалне документације. У мојој улози високих емоји лексикографа у Емојипедији, пратим како Емојис заправо користе они који комуницирају са њима. Одсуство специфичног емоји смисла на Емојипедији не значи да то не значи да не постоји; То може значити да нисам имао времена да још увек ажурирам унос или да сам непознат са тим значењем. Понекад одређени емоји значења још увек немају довољно стварне употребе у стварном свету. У том истом духу, одсуство или присуство Емојиса у збирци библиотеке не чине Емојис мање или мање важније за нашу културу. Били су важни са или без архивирања. Поред тога, додавање Емојипедије и Емојиса на збирку библиотеке Конгреса има моћ да људима дају макро приказ историје коју тренутно живе. Време је да путујете на начин да размишљате о томе како ће се људи сјећати овог свеприсутног и инхерентног разиграног облика комуникације у будућој ери када се Емојис може или још увек не мора бити около. Овдје је Емојис овде да останемо? Само зато што је Емојиси Центар за архивирање Емоји извори не значи да ће Емојис бити у употреби у недоглед. Фенн објашњава: „Моја кристална кугла је мутна, али изгледа као да дигитална култура / објекте не држе њихово значење / вредност предуго пре него што постану носталгија (а не активна).“ Ово значи да се објекти дигиталне културе могу датирати чак и након кратког периода. „Ствари попут Емојиса некако проклизавају у различите регистре значења / вредности брже него аналогне културне појаве“, рекао је Фенн.Вилл Емојис чак и за 50 година? За 100 година? У Фенновом стручном мишљењу „да ће циљ визуелно комуницирати у компактном и преносном начину вероватно бити около.“ Да ли ће се та комуникација десити у облику Емојиса или нечег другог у потпуности? То је питање за архивисте будућности.